■六郷用水とは
　２ヶ月ぐらい前だったか「タモリ倶楽部」で、「三田用水の跡を歩く」という企画を放送していた。それを見ていたら、5 年ほど前、私自身が六郷用水を歩いたことを思い出した。
　六郷用水は、蒲田、羽田、大森、六郷などの大田区低平地を潤していた灌漑用水だ。徳川家康が1　597 年（慶長2）に造らせたもの。開削にあたったのは小泉次太夫で、1611 年（慶長16）に完成した。多摩川中流の狛江から取水し、川沿いに張り出した武蔵野台地の端を流れ、台地が切れる辺り　から東京湾に向けて網目のように水路をはわせていた。その長さは23.2km となる。
　しかし、明治20 年代から始まる都市域の拡大に伴い、徐々に水路は埋め立てられ、戦後はそれに　拍車がかかった。現在では、用水は残っておらず、すべて道路や宅地になっており、かろうじて道路　の跡を辿ることで幹線の流れがどのようなものだったのかを知ることができるのみである。かつての　流れも、資料が少ないことから位置の特定が困難なのだが、大田区郷土博物館と市民数名による　「水路の会」というグループが、流れの調査・位置同定を進めている。

■地図の色塗りでわかること
　私が六郷用水を歩いたのは、大田区立郷土博物館が催した「六郷用水跡散歩」イベントに参加してのこと。このイベントでは、歩く前に、まず博物館の中で用水についての簡単な説明を聞く。そして、　白地図の色塗り作業を行った。
　この白地図には、明治11 年頃の等高線と川筋、村名、村毎の田畑それぞれの町歩数が記されている。それに、以下の順番で5 色の蛍光ペンで色を塗った。
①10 メートルの等高線をピンクで色塗りしていく。
→これで、武蔵野台地の張り出し具合や谷戸がわかる。
②自然水系をオレンジでなぞっていく。
→湧水の水源が、谷戸の奥から流れてくる様子がわかる。
③人工水系を水色でなぞる。
→これが六郷用水だが、幹線が途中で枝分かれし、葉脈のように広がる様がわかる。
④村名の横に田の町歩数と畑の町歩数が書かれている。田んぼが多い村名を緑でマークし、畑の多い村名を黄色でマークする。
→これで、六郷用水一帯が水田地帯であること。また、台地の上は畑作地帯、さらに多摩川に沿った地域は潮の影響等により畑作地帯であったことがわかる。

■「見えない用水」を歩く
　午後から、いまは道路等となっている、実際の六郷用水跡を歩くことになった。それが以下のような感じで、六郷用水の幹線だった場所。微妙に曲がっていることがわかる。

　六郷用水の幹線から、いくつもの支流に分かれる場所は、通称「蛸の手」と呼ばれていた。
　その蛸の手は、現在はJR 京浜東北線・蒲田操車場の中。そこから流れ出る支線の一つが「ね
のかみ掘り」で、その跡がかろうじてわかる場所は、線路沿いの都営住宅の敷地内にあった。

■道路の中之島
　この時にしっかりと記憶に残ったのが、下の写真だ。よく見ると、道の行く手をさえぎるように建物が建ち、その両側に道がある。しかも、この道は、その先で合流している。道はどちらももとは用水の支線で、この建物がたつ場所は、いわば道路に残るかつての「中之島」である。

　この六郷用水跡歩きは３時間ほどのコースだったが、途中はまったく水が見えない。ただの舗装道の上を歩き、かつての水の流れを想像し、周囲が田畑であったことに思いを馳せるこころみだ。これを、楽しめるかどうかは、まさに想像力が勝負。
　それから５年。
　週２～３回、自宅から大学に多摩川を遡るように車で移動しているが、二ヶ領用水の跡かな？とか、昔の排水路かな？と思われる曲がった道が目につく。いずれしっかりと歩いてみるつもりだが、と　にかく水は奥が深い。

■築地場外市場
　今朝、築地場外市場の取材に出かけてきた。10 時ともなると、朝の喧噪が一段落する頃なのだが、それでも波除神社の前はひっきりなしに車が行き交っている。
　観光でやってきたと思しい夫婦やおかあさんグループも結構目立つ。
　行ってみるとわかるが、場外に多いのが鰹節や昆布などを扱っている乾物屋さんだ。そのうちの一　軒に取材に出かけたのだ。
　乾物。
　広辞苑で調べると「乾した食物の総称」と出ているのだが、若い人はなかなかリアリティが感じられ　ないのではないだろうか。

波除神社から築地場外市場を望む。朝10 時。

■商店街華やかりし頃の乾物屋
　私が小学生の頃、つまり１９７０年代は、今も住んでいる大田区雪が谷にも商店街があり、屋根のついた市場のように道の両側を店が取り囲んでいた。見知らぬ商品がたくさん並んでいて、子供心に　親の買い物についていくのが楽しかったのを覚えている。東急ストアもあったのだが、商店街の方が　魅力的だった。そんな商店街の一角に乾物屋もあった。
　カツ節、煮干し、昆布、のり、といったマァどちらかというと地味な食材が並んでいる。
　当時は、乾いたモノを置いているから「乾物屋」なのだろうと思っていた。広辞苑の説明もそうなの　だが、なぜそのような商売が成り立っているのかは知らなかったし、疑問にも思わなかった。

■乾物屋が減少したことの文化的意味
　そして４０年の月日が経った。なぜ私は築地の乾物屋に出かけたのか。
　それは、「だしの文化」について調べに行ったからだった。
　ほんもののだし。
　といっても、今や若い方はわからない人も多い。味噌汁や煮物をつくる時に、だしの素や化学調味料　を使う人がほとんどだからだ。だから、かつては、昆布や鰹節を削って一番だしや二番だしをとったり　することを家庭でも行っていたことを知らない人も多い。
そこで気づくこと。それは、乾物屋さんは、だしの素材を売っている店のことだったということだ。米食　中心の日本型食生活で、副食をおいしく食べる上でだしは無くてはならなかった。
　しかし、高度成長期、誰もが忙しくなり、だしをひく時間は節約され、「おふくろの味」ならぬ「袋の味」が普通になっていった。商業統計によると、平成19 年時点で全国の乾物屋の事業所数は3,553件。従業者数は26,340 人となっている。乾物はスーパーに売っているといえばいいのかもしれない　けれど、乾物屋が減ったということは、おそらく私たちが「ほんもののだしの味」を忘れていっているこ　とを示しているのだろうと思う。
　この私の「仮説」を同僚の女性に話したら「乾物って、非常用の保存食のことではないのですか？」と言われた。乾物が非常用になっている現在の食文化は、非常事態なのかもしれない。

■中身と位置づけ
　1980 年代は大きな社会変動の時期だった。団塊の世代が30 歳代となり後半は熱にうなされていくようになっていく。高校生～大学生～社会人として過ごした私は、明らかに文化が変わりつつあることを肌で感じたことを今でも思い出すことができる。
　その80 年代に流行したマーケティング手法に「コーポレート・アイデンティティ」なる言葉がある。通称ＣＩ。いまは普通のビジネス用語となった。
　企業の業績を上げるためには企業理念の統合が必要。それは顧客に統合的な企業イメージを発信することだけではなく、社内にもわかりやすい企業理念を実感してもらうことが必要という、大雑把にいえば、そんな説明だった。広告代理店は、この説明を企業に売り込み、多くの企業のＣＩ計画を受注し、その結果ロゴマークや社名が変わったりした。
　こう書くと、ＣＩに冷淡に思われるかもしれないが、私自身は意外とこの考え方を買っている。
　組織の内部の人間は、自分たちの企業活動の中身については語ることができるが、それが様々な　顧客ニーズの中でどのような「位置づけ（ポジショニング）」をもつのか語ることはなかなかできないものだ。さらに、まだ見ぬ将来の企業の力が、これもまだ見ぬ将来の顧客の中でどのような位置づけを　もちうるか。ほとんどの企業人は語ることができない。
　「企業の中身」と「企業の位置づけ」を同調させることの重要性を説いたことは、大きな意義があった。

■外への広報、中への広報
　ＣＩで重視されるのが、広報だ。対外的な広報が重視されるのだが、それまでと異なるのは、その広報が社内へのメッセージ機能を有していることを明確に意識している点だろう。
　だから、社員の空気、社員の考え方、社員の文化を変えたいと思えば、社内メディアをつくり、社員が　思いもよらなかった企業の位置づけについて認知してもらおうとする。
　この考え方は応用範囲が広い。
　実は、地域づくりにも同じコトが言えるのではないか。
　そんなことを思っている。

■多摩ニュータウンの可能性
　例えば、私が理事を務めている地域学会が「多摩ニュータウン学会」だ。多摩ニュータウンというと、　ベッドタウン、計画都市とか高齢化のまちなどのテーマで新聞に取り上げられることも多かった。
地方の小都市に比べれば、こんなに都市基盤の揃ったまちも無いのだが、住民にとっては他の暮らしの選択肢をまったく想像できないという点では暴力的かもしれない。
自分たちが暮らす場は、自分たちでつくるべき。それは都市計画や住宅建築といった住民には縁遠いと思われている事柄だけではなく、子どもの教育の場、お店があって便利な場、高齢になっても不自由しない場、など身近な要望を満たすような場をつくっていかねばならない。そのためには、まず　「多摩ニュータウンは不自由だ」という神話から住民を解き放たなければならない。
　そこで学会研究誌『多摩ニュータウン研究』に特集を導入し、昨年は「郊外の再発見」、今年は「食　と緑のニュータウン」というテーマを前面に出した。
　誰も多摩ニュータウンが「都市農業の可能性に富んだまち」とは思わないだろう。特に住民は。その　常識を壊すことが大事と考えた。
　ＣＩはそのまま地域にも当てはまると思って使っている。その場合はＲＩ：RegionalIdentity とでも呼ぶのかな。
　その多摩ニュータウン学会は、６月２０日（土）にシンポジウム「多摩ニュータウンで農業を考える～食と緑のまちづくり」（http://www.tama-nt.org/）を中央大学で開催する。
　地域の元気づくりに、地域学会が打ち上げるアドバルーン機能（地域の位置付けを気づいてもらうこと）は大事なことだ。元気づくりの方法をまとめる時には、ぜひＲＩを入れてもらいたい。

■雨の桜ヶ丘
　先週の雨の日曜日。多摩市でいちばん最初に大規模住宅開発が行われた桜ヶ丘団地を、大学生たちが歩いていた。学生４名は多摩大学のゼミ学生。でも、大学には通ってきているだけで、多摩市のことはほとんど知らない。
　では、なぜわざわざ桜ヶ丘団地を歩いていたのか。
　それは、この場所がある映画の舞台になった場所で、「そこに行ってみたい」と学生の一人が提案したのだ。
　その映画とは「耳をすませば」。
　スタジオジブリ1995 年のアニメ作品だ。主人公の少女は多摩ニュータウンの愛宕団地らしき場所に住み、聖蹟桜ヶ丘と、そこからいろは坂を上った丘の頂上に広がる桜ヶ丘団地の風景が実に細かく描かれている。アニメで語られたその場所を、大学生が実際に現地を見てみたいという。地元の人から見れば、普通の生活空間なのだけれど。

■実感するアニメ巡礼
　この学生たち。実は私のゼミの学生だ。先週の日曜日に多摩市の観光資源をフィールドワークしよ　うということで、訪れる場所も学生に選んでもらった。そこに入ってきたスポットが「耳をすませば」だっ　たというわけだ。
　私も同行したのだが、驚いたのは、雨にもかかわらず３０分ほどの間に、カップルを二組見かけたこ　とだ。その内の一組は、「耳をすませば」で店内装飾したケーキ屋さん「ノア」に入っていく。聞くと、や　はりアニメで見たこの場所を辿ってみようと雨にもかかわらずやってきたという。
　ケーキ屋さんのご主人にうかがうと「北は礼文島から南は沖縄からやってきますよ」とおっしゃっていた。
　まさしくアニメ巡礼だ。この言葉をうかがったのは北海道大学観光学研究センターの石森先生、山　村先生からなのだが、なかなかその力はあなどれない。

■動員力の決め手は？
　でもこれはアニメだからアニメ巡礼なのだが、その有り様は、ＮＨＫの大河ドラマや朝の連続テレビ　小説で舞台となったまちを売り出すのと何ら変わりはない。今は直江兼続で上越市や会津若松、米　沢などが、また朝の連続テレビ小説では川越が舞台となっている。
　メディアでつくられたイメージを実地体験しに行くという点では同じ。
　でも、「耳をすませば」と異なる点もある。それは賞味期限という問題だ。
　「耳をすませば」は封切りが14 年前。ＤＶＤで見られるとはいえ、今でも動員力をもつ。
テレビの舞台ではそこまではいかないだろう。
　瞬間風速的動員力と、動員力の賞味期限の長さは、いったいどのような要因が規定しているのだろうか？
　作品の出来か？ヒットの度合いか？ＤＶＤ化されポピュラーになったことか？あるいは、より深く分析するならば、その作品に鑑賞者が入り込める奥深さ、ファンになる構造というものがあり、それらを満たした作品と舞台になった場所が動員力をもつということなのだろう。そんなことはっきりわかっているのだろうと思うと、そうでもない。現に、映画やドラマの場所に使っても、動員力に結びつかない　例がいくつもあるわけで、メディアの側からの切り込みは深くなされていないのだ。
　その要因を解き明かすことは私たちの仕事ということになる。