松下政経塾　研修塾　塾頭　古山和宏（執筆）

塾設立にあたって、久門泰初代塾頭は松下幸之助塾長(当時）から次のような指示を受けたことを後に語っています。「『カリキュラムも要らない、講師も常勤は置かないし教室も要らない』教室は問題意識に基づき現地現場に行けばいい。経営なら経営者のもと、政治家になりたければ政治家の秘書になるなど、社会を教室にする。講師も必要に応じて依頼する。しかし、教室がないわけにはいかないので、それはつくる。塾には寮をつくり、塾生に宿泊してもらう。塾頭や副塾頭、「国策研究所」の主幹研究員などの職員は塾内に職員住宅を作るので、そこに住んでもらう。私(塾長)も宿泊するので、塾内に宿泊施設をつくる。私一代で終わっては困るので、公益法人として財団法人にしようと思う。学校法人は敷地、建物、蔵書数、講師の人数など制約が多すぎる。」

結局、「カリキュラムなし、講師なし、建物もなし」で文部省に設立許可手続きを開始することになります。当時の文部省に財団設立の申請をするときに、係りの者が申請書類を持って、文部省に説明に伺うわけです。「先生は何人置くのですか？」「いや、先生は置きません」「カリキュラムはどうするのですか？」「いや、カリキュラムも、塾生が入ってから考えようと思います」「教室はどうするのですか？」「教室も、別に要らない」と、こんな説明をしましたら、文部省の担当者は、もう目を白黒させて「そんな学校は認可できません」と。確かに常識的に判断すれば、当然かもわかりません。

結局、２０－３０回、文部省に通うことになったといいます。それもそうでしょう、前例のない「学校」をつくろうというのですから、担当官もさぞ面食らったことでしょう。学校法人ということであれば、文部省からいろいろな規制が加わります。蔵書は幾つにしないといけないとか、単位は何単位にしないといけない、運動場の広さは、建物は・・・、といわゆる規制というものがあります。

松下政経塾でも、どういう形態で塾を運営するかという議論がありました。学校法人というかたちを取ったほうがいいのか、それとも、別のやり方がいいのかということで、いろいろ議論をした結果、最終的には財団法人に落ち着いたのは、そうした国からの規制から極力自由に運営しようとしたからなのです。フリーハンドで教育ができるような体制をつくらなければ、真の人材育成というものはできないという結論になり、財団法人という形になったわけです。

松下政経塾　研修塾　塾頭　古山和宏（執筆）

松下幸之助は成功する経営者と失敗する経営者の違いは「私心があるかないか」の違いであると言っています。すなわち、会社を大きくしたいとか、大金持ちになりたいとか、あるいは、名声を得たいとかということは、私の心から発する、私心である。この私心に囚われた経営をすると、会社の繁栄はない。よって、この私心を限りなく小さくしていくことが、栄光への近道であると語っています。自分自身もこの私心に囚われない経営をしていこうと絶えず心がけたと言っています。ここに、松下幸之助が私心について、特に指導者たるべき人が心がけることを述べた一文があります。

「一般に人間は、ともすれば自己中心に物事を考えやすい。自分の得になるか損になるかを判断の大きな基準にして、ことを運びやすい。私は、それは一面、人間の本姓でもあり、必ずしも悪いことだとは思わない。しかし、今日のようにお互いの関係が密接な社会においては、一人だけの繁栄というものはありえないと思う。だから、もし自分が繁栄したいと願うならば、他人も共に栄え、社会全体が繁栄してゆくことをあわせて願わなければならない。」と前置きした上で、一般国民の場合は、それらの利害を半々にして考えていくのが標準であると思うが、「国会議員を志す人は、まず、そうした国を思い、国民を思う気持ちが自分にはどれだけあるかを自問自答して、確信のもてるときはじめて立候補すべきであろう。国会議員になって立身出世しようというような、いわば私心をもって立候補したり、また政治活動をするようなことがあるとするならば、それは断じて許されないと思う。」と述べています。

さて、皆さんは仕事をするときに何％の公の心で仕事をしていますか。私心を捨てるといっても、なかなか思うようにはなりません。家族があれば、家族を食わしていかなくてはならないと考え、地位が多少なりとも上がってくれば、地位も失いたくないと考えるのは人の情というものです。しかし、それに囚われすぎるといい仕事はできない、経営者であれば、会社をおかしくしてしまう恐れがあると松下幸之助は警告しています。

また、人間誰しも夢は持ちたいと思うし、その夢によって、生きがいも感じる事ができます。しかし、その夢もこの私心に囚われた夢であれば、その夢は、単なる野望や野心ということになります。しかし、この夢が、もし、公のために何かを成し遂げたいということであれば、この夢は大なり小なり「志」といっても差し支えない。松下政経塾では、創立以来この「志」という言葉を大切にしています。

「素志」という言葉を使って、素（もと）の志こそ、貫徹すべき、と五誓の第一条に掲げてあります。余分なものを一切切り取って、最後に残る「素志」とは何か。その究明、そして、その実現に向けて思索と実践を繰り返すことが、松下政経塾での研修といっても過言ではありません。

松下政経塾　研修塾　塾頭　古山和宏（執筆）

「指導者は世の中の動きというものを敏感に察知し、刻々に新しい指導理念を生み出し、それに基づいた適切な方策を講じていくことが大切である。そのためには、やはり自ら、日に新たであるよう心がけなくてはならないだろう。過去の考え方、これまでのやり方にとらわれることなく、日に新たな観点に立ってものを考え、ことをなしていく、それが指導者として欠かすことのできない大切な要件である。」『指導者の条件』
（中国の古典である四書、『大学』には「まことに日に新たなり。日々に新たなり。また日に新たなり。」とあり、これは殷王朝を開いた湯王の洗面器に彫ってあった言葉です。）

開塾当初の話として、初代の塾頭であった故・久門泰氏が次のような話をしてくれたことがありました。松下幸之助塾長(当時)から、時々、場合によっては夜遅く、電話が入ったそうです。ある時「何か変わったことはないか」と尋ねられたので、「特に変わったことはありません」と応えると、「変わったことがないとはどういうことだ。何でも一日でも必ず変わる。木一本でも、日々生成発展する。変わったことがないとはどういうことだ。」と強く叱られたそうです。

同じことを聞かれれば、多分、私も同様に応えていたことでしょう。しかし、その場に常時いられない総責任者とすれば、どんな些細なことでも何かあれば報告してもらいたいと思うことは当然です。そして、松下幸之助塾主の自然観、人間観の中心命題である「万物は絶えず生成発展する」、よって、「日に新たな生成発展」を目指さなければならないということを当時の現場責任者に強く教え諭そうとしたのだと思います。

先日、ロサンゼルス五輪での柔道金メダリスト、山下泰裕氏のお話を昨年に続いて塾生とともに拝聴する機会がありました。印象に残ったのは「金メダルにあぐらをかかない」という言葉です。
「とかく、スポーツ界では、オリンピックでのメダルが目的になりがちです。これからの人生で何をなすべきかが大切で、メダルは通過点にすぎず、私は過去の話をすることは好きではありません。依頼された色紙には必ず『挑戦』と揮毫する」そうです。

自我作古「我より古（いにしえ）をなす」

新境地を切り開き、新しい伝統を創っていく。伝統を尊重しながらも、新しいことに挑戦し続けていくことだと理解しています。将に、先日の山下氏の話はこの言葉が示す実践者そのものの貴重な講話でした。